تفسير الاصحاح الثامن من سفر أخبار الأيام الأول للقس انطونيوس فكرى
مضمون الإصحاح بنو بنيامين ونسل شاول ويوناثان وكان كاتب الأيام قد ذكر بنى بنيامين في (6:7-12) ولكنه يعود هنا ليذكرهم بالتفصيل كمقدمة لما يليه، لموت شاول ثم مُلْك داود فالمملكة بدأت بشاول وسريعًا ما انتقلت لداود، وسبط بنيامين له اعتبار خصوصى:-
1. كان مع يهوذا بعد انقسام المملكة.
2. ذهب مع يهوذا إلى السبي وعاد معهم.
3. منهم أول ملك.
4. كانوا يسكنون أورشليم عاصمة ملوك يهوذا فهي على حدود بنيامين ويهوذا.
الآيات 1-28:- وبنيامين ولد بالع بكره واشبيل الثاني واخرخ الثالث.و نوحة الرابع ورافا الخامس.و كان بنو بالع ادار وجيرا وابيهود.و ابيشوع ونعمان واخوخ. وحيرا وشفوفان وحورام.و هؤلاء بنو احود هؤلاء رؤوس اباء سكان جبع ونقلوهم إلى مناحة.اي نعمان واخيا وجيرا هو نقلهم وولد عزا واخيحود.
و شحرايم ولد في بلاد مواب بعد اطلاقه امراتيه حوشيم وبعرا. وولد من خودش امراته يوباب وظبيا وميشا وملكام.و يعوص وشبيا ومرمة هؤلاء بنو رؤوس اباء. ومن حوشيم ولد أبيطوب والفعل.و بنو الفعل عابر ومشعام وشامر وهو بنى اونو ولود وقراها. وبريعة وشمع هما راسا اباء لسكان ايلون وهما طردا سكان جت.
واخيو وشاشق ويريموت. وزبديا وعراد وعادر.و ميخائيل ويشفة ويوخا أبناء بريعة.و زبديا ومشلام وحزقي وحابر. ويشمراي ويزلياه ويوباب أبناء الفعل. وياقيم وزكري وزبدي. واليعيناي وصلتاي وايليئيل.و عدايا وبرايا وشمرة أبناء شمعى.و يشفان وعابر وايليئيل. وعبدون وزكري وحانان. وحننيا وعيلام وعنثوثيا.
ويفدايا وفنوئيل أبناء شاشق. وشمشراي وشحريا وعثليا.و يعرشيا وايليا وزكري أبناء يروحام.هؤلاء رؤوس اباء حسب مواليدهم رؤوس هؤلاء سكنوا في اورشليم.
في (6) أحود = أهود بن جيرا الذي خلص شعبه.
الآيات 29-40: - وفي جبعون سكن ابو جبعون واسم امراته معكة. وابنه البكر عبدون ثم صور وقيس وبعل ناداب. وجدور واخيو وزاكر. ومقلوث ولد شماة وهم أيضًا مع اخوتهم سكنوا في اورشليم مقابل اخوتهم. و نير ولد قيس وقيس ولد شاول وشاول ولد يهوناثان وملكيشوع وابيناداب واشبعل.و ابن يهوناثان مريببعل ومريببعل ولد ميخا.
وبنو ميخا فيثون ومالك وتاريع واحاز. و احاز ولد يهوعدة ويهوعدة ولد علمث وعزموت وزمري وزمري ولد موصا. و موصا ولد بنعة ورافة ابنه والعاسة ابنه واصيل ابنه. و لاصيل ستة بنين وهذه اسماؤهم عزريقام وبكرو واسماعيل وشعريا وعوبديا وحانان كل هؤلاء بنو اصيل. و بنو عاشق أخيه اولام بكره ويعوش الثاني واليفلط الثالث. و كان بنو اولام رجالا جبابرة باس يغرقون في القسي كثيري البنين وبني البنين مئة وخمسين كل هؤلاء من بني بنيامين.
أبوجبعون = أي مؤسس مدينة جبعون ومن (35:9) نجد أن اسمه يعوئيل وهناك أسماء بين إصحاح 9،8 متشابهة مع اختلاف بسيط نتيجة الزمن المكتوب فيه كل قائمة ولأمانة الكتاب نقلوها كما هي دون تحريف، وهذا إن دل على شيء سيدل على أمانتهم لا العكس فمثلًا تاريع (35:8) هو نفسه احريع (41:9) / يهو عدة (36:8) هو يعرة (42:9) / وبنعة (37:8) هو ينعا (43:9).
عائلة شاول الملك:- راجع (1 صم 51،50:14). فيكون أبنير بن نير قائد جيش شاول هو عم شاول.
وفي (33) أشبعل = أي رجل بعل وغيروا اسمه إلى إيشبوشث أي رجل عار وتغيير الاسم هو احتقار للبعل وحدث هذا مع مفيبوشث غير أنه في أحيان أخرى غيروا اسم البعل إلى إيل أي الله مثل اليداع (2 صم 16:5) هو بعليداع (1 أي 7:14)
ونلاحظ أنه لم يذكر في الأيام نسل دان فيعقوب قال عنه أنه أفعى وبحسب التقليد سيأتي ضد المسيح من سبط دان ولم يأتي ذكر سبط زبولون فهو كان أسرع سبط سقط في الوثنية وقصروا في طرد سكان الأرض وآلهتهم (قض 30:1).
1. كان مع يهوذا بعد انقسام المملكة.
2. ذهب مع يهوذا إلى السبي وعاد معهم.
3. منهم أول ملك.
4. كانوا يسكنون أورشليم عاصمة ملوك يهوذا فهي على حدود بنيامين ويهوذا.
الآيات 1-28:- وبنيامين ولد بالع بكره واشبيل الثاني واخرخ الثالث.و نوحة الرابع ورافا الخامس.و كان بنو بالع ادار وجيرا وابيهود.و ابيشوع ونعمان واخوخ. وحيرا وشفوفان وحورام.و هؤلاء بنو احود هؤلاء رؤوس اباء سكان جبع ونقلوهم إلى مناحة.اي نعمان واخيا وجيرا هو نقلهم وولد عزا واخيحود.
و شحرايم ولد في بلاد مواب بعد اطلاقه امراتيه حوشيم وبعرا. وولد من خودش امراته يوباب وظبيا وميشا وملكام.و يعوص وشبيا ومرمة هؤلاء بنو رؤوس اباء. ومن حوشيم ولد أبيطوب والفعل.و بنو الفعل عابر ومشعام وشامر وهو بنى اونو ولود وقراها. وبريعة وشمع هما راسا اباء لسكان ايلون وهما طردا سكان جت.
واخيو وشاشق ويريموت. وزبديا وعراد وعادر.و ميخائيل ويشفة ويوخا أبناء بريعة.و زبديا ومشلام وحزقي وحابر. ويشمراي ويزلياه ويوباب أبناء الفعل. وياقيم وزكري وزبدي. واليعيناي وصلتاي وايليئيل.و عدايا وبرايا وشمرة أبناء شمعى.و يشفان وعابر وايليئيل. وعبدون وزكري وحانان. وحننيا وعيلام وعنثوثيا.
ويفدايا وفنوئيل أبناء شاشق. وشمشراي وشحريا وعثليا.و يعرشيا وايليا وزكري أبناء يروحام.هؤلاء رؤوس اباء حسب مواليدهم رؤوس هؤلاء سكنوا في اورشليم.
في (6) أحود = أهود بن جيرا الذي خلص شعبه.
الآيات 29-40: - وفي جبعون سكن ابو جبعون واسم امراته معكة. وابنه البكر عبدون ثم صور وقيس وبعل ناداب. وجدور واخيو وزاكر. ومقلوث ولد شماة وهم أيضًا مع اخوتهم سكنوا في اورشليم مقابل اخوتهم. و نير ولد قيس وقيس ولد شاول وشاول ولد يهوناثان وملكيشوع وابيناداب واشبعل.و ابن يهوناثان مريببعل ومريببعل ولد ميخا.
وبنو ميخا فيثون ومالك وتاريع واحاز. و احاز ولد يهوعدة ويهوعدة ولد علمث وعزموت وزمري وزمري ولد موصا. و موصا ولد بنعة ورافة ابنه والعاسة ابنه واصيل ابنه. و لاصيل ستة بنين وهذه اسماؤهم عزريقام وبكرو واسماعيل وشعريا وعوبديا وحانان كل هؤلاء بنو اصيل. و بنو عاشق أخيه اولام بكره ويعوش الثاني واليفلط الثالث. و كان بنو اولام رجالا جبابرة باس يغرقون في القسي كثيري البنين وبني البنين مئة وخمسين كل هؤلاء من بني بنيامين.
أبوجبعون = أي مؤسس مدينة جبعون ومن (35:9) نجد أن اسمه يعوئيل وهناك أسماء بين إصحاح 9،8 متشابهة مع اختلاف بسيط نتيجة الزمن المكتوب فيه كل قائمة ولأمانة الكتاب نقلوها كما هي دون تحريف، وهذا إن دل على شيء سيدل على أمانتهم لا العكس فمثلًا تاريع (35:8) هو نفسه احريع (41:9) / يهو عدة (36:8) هو يعرة (42:9) / وبنعة (37:8) هو ينعا (43:9).
عائلة شاول الملك:- راجع (1 صم 51،50:14). فيكون أبنير بن نير قائد جيش شاول هو عم شاول.
وفي (33) أشبعل = أي رجل بعل وغيروا اسمه إلى إيشبوشث أي رجل عار وتغيير الاسم هو احتقار للبعل وحدث هذا مع مفيبوشث غير أنه في أحيان أخرى غيروا اسم البعل إلى إيل أي الله مثل اليداع (2 صم 16:5) هو بعليداع (1 أي 7:14)
ونلاحظ أنه لم يذكر في الأيام نسل دان فيعقوب قال عنه أنه أفعى وبحسب التقليد سيأتي ضد المسيح من سبط دان ولم يأتي ذكر سبط زبولون فهو كان أسرع سبط سقط في الوثنية وقصروا في طرد سكان الأرض وآلهتهم (قض 30:1).
تفسير الإصحاح السابق
