تفسير الاصحاح السابع من سفر أخبار الأيام الأول للقس انطونيوس فكرى
الآيات 1-5:- وبنو يساكر تولاع وفوة وياشوب وشمرون اربعة. و بنو تولاع عزي ورفايا ويريئيل ويحماي ويبسام وشموئيل رؤوس بيت ابيهم تولاع جبابرة باس حسب مواليدهم كان عددهم في أيام داود اثنين وعشرين الفا وست مئة.
و ابن عزي يزرحيا وبنو يزرحيا ميخائيل وعوبديا ويوئيل ويشيا خمسة كلهم رؤوس. و معهم حسب مواليدهم وبيوت ابائهم جيوش اجناد الحرب ستة وثلاثون الفا لأنهم كثروا النساء والبنين.و اخوتهم حسب كل عشائر يساكر جبابرة باس سبعة وثمانون الفا مجمل انتسابهم.
في (1) ياشوب هو يوب في تك 13:46 + عد 23:26. كان عددهم في أيام داود = من التعداد الذي سبب الوباء خمسة (3) ويذكر أربعة أبناء ليزرحيا والسبب أنه غالبًا ضم أبيهم للأربعة أولاد أو أسقط اسم أحدهم لسمعته السيئة.
الآيات 6-12:- لبنيامين بالع وباكر ويديعئيل ثلاثة.و بنو بالع اصبون وعزي وعزيئيل ويرموث وعيري خمسة رؤوس بيوت اباء جبابرة باس وقد انتسبوا اثنين وعشرين الفا واربعة وثلاثين. وبنو باكر زميرة ويوعاش واليعزر واليوعيناي وعمري ويريموث وابيا وعناثوث وعلامث كل هؤلاء بنو باكر.
وانتسابهم حسب مواليدهم رؤوس بيوت ابائهم جبابرة باس عشرون الفا ومئتان.و ابن يديعيئيل بلهان وبنو بلهان يعيش وبنيامين واهود وكنعنة وزيتان وترشيش وأخيشاحر. كل هؤلاء بنو يديعئيل حسب رؤوس الاباء جبابرة الباس سبعة عشر الفا ومئتان من الخارجين في الجيش للحرب.و شفيم وحفيم ابنا عير وحوشيم بن احير.
هناك تعارض في الأسماء بين ما ذكر هنا و(تك 21:46). ففي آية (6) هنا يقول أن بنيامين لهُ 3 أولاد وفي التكوين يقول أنهم عشرة والسبب أنه في التكوين ضم الأحفاد مع الأولاد فالجد هو الأب الأكبر (وقارن عد 40:26 + 1 أي 4،3:8) تجد أن نعمان وأرد وجيرا هم أولاد بالع بن بنيامين ونسبوا لجدهم بنيامين.
وذكر باكر في (6:7) هنا ولم يذكر في (1 أي 1:8)، ولكنه ذكر في (عد 35:26) أنه من سبط أفرايم لأنه اقترن بزوجة من إفرايم فنسب إليه ليكون لهُ حق الميراث لأن أصله بنيامينى.
يديعئيل هنا هو أشبيل المذكور في التكوين وفي (1 أي 1:8) واسمه تغير حين صارت عشيرته ذات أهمية في عهد داود.
إن إبنين من أولاد بالع وهما أصبون وعيرى غير مدرجين في أماكن أخرى من سبط بنيامين ولكنهما أدرجا في سبط جاد (تك 16:46 + عد 16:26) لأسباب المصاهرة والميراث.
ذكر في 1 أي 12:7 أن شفيم وحفيم هما ابنا عير وهما نفسيهما شفوفام وحوفام في (عد 39:26) وهما شفوفان وحورام (1 أي 5:8) وهما مفيم وحفيم (تك 21:46).
الآيات 13-19:- بنو نفتالي يحصيئيل وجوني ويصر وشلوم بنو بلهة.بنو منسى اشريئيل الذي ولدته سريته الارامية ولدت ماكير ابا جلعاد. وماكير اتخذ امراة اخت حفيم وشفيم واسمها معكة واسم ابنه الثاني صلفحاد وكان لصلفحاد بنات.و ولدت معكة امراة ماكير ابنا ودعت اسمه فرش واسم أخيه شارش وابناه اولام وراقم.و ابن اولام بدان هؤلاء بنو جلعاد بن ماكير بن منسى.و أخته همولكة ولدت ايشهود وابيعزر ومحلة. وكان بنو شميداع اخيان وشكيم ولقحي وانيعام.
الثاني صلفحاد = ذكر الثاني دون الأول لأن بناته كن سببًا لسن فريضة بشأن ميراث بنات ليس لهن إخوة (عد 1:27-8 + 1:36-12) راجع (يش 3:17) وفي (18) أبيعزر= كان أبًا لعشيرة ذات شأن ومنها جدعون القاضي (قض 6-8).
الآيات 20-29:- وبنو افرايم شوتالح وبرد ابنه وتحث ابنه والعادا ابنه وتحث ابنه. وزاباد ابنه وشوتالح ابنه وعزر والعاد وقتلهم رجال جت المولودون في الأرض لأنهم نزلوا ليسوقوا ماشيتهم. وناح افرايم ابوهم اياما كثيرة واتى اخوته ليعزوه.
ودخل على امراته فحبلت وولدت ابنا فدعا اسمه بريعة لأن بلية كانت في بيته.و بنته شيرة وقد بنت بيت حورون السفلى والعليا وازين شيرة. و رفح ابنه ورشف وتلح ابنه وتاحن ابنه. ولعدان ابنه وعميهود ابنه واليشمع ابنه.
و نون ابنه ويهوشوع ابنه.و املاكهم ومساكنهم بيت ايل وقراها وشرقا نعران وغربا جازر وقراها وشكيم وقراها إلى غزة وقراها. ولجهة بني منسى بيت شان وقراها وتعنك وقراها ومجدو وقراها ودور وقراها في هذه سكن بنو يوسف بن إسرائيل.
نلاحظ أن الكاتب هنا يختصر جدًا نسل منسى وإفرايم فهم من مملكة إسرائيل التي انشقت عن بيت داود وعن الكهنوت الهاروني المعينين من الله. (انظر المزيد عن هذا الموضوع هنا في موقع الأنبا تكلا في أقسام المقالات والتفاسير الأخرى). وبنو أفرايم = أولهم شوتالح ونسله مذكور إلى شوتالح آخر في الجيل السادس وأما عزر وإلعاد فهما من بنى أفرايم. قتلهم رجال جت = غالبًا جاء الفلسطينيين ليسرقوا ماشيتهم وقتلوا عزر وإلعاد وعبيدهما الذين كانوا معهم في مصر. وفي (24) بنت بيت حورون = أي نسلها بنوا هذه المدن بعد دخول بنى إسرائيل إلى الأرض وفي (27) يهوشوع هو يشوع بن نون.
وفي (28) غزة هي قرية يهودية اسمها في أماكن أخرى عية وهي غير غزة الفلسطينية.
الآيات 30-40:- بنو اشير يمنة وبشوة ويشوي وبريعة وسارح اختهم. وابنا بريعة حابر وملكيئيل هو ابو برزاوث.و حابر ولد يفليط وشومير وحوثام وشوعا اختهم. وبنو يفليط فاسك وبمهال وعشوة هؤلاء بنو يفليط. وبنو شامر اخي ورهجة ويحبة وارام.
وبنو هيلام أخيه صوفح ويمناع وشالش وعامال. وبنو صوفح سوح وحرنفر وشوعال وبيري ويمرة.و باصر وهود وشما وشلشة ويثران وبئيرا. وبنو يثر يفنة وفسفة وارا. وبنو علا ارح وحنيئيل ورصيا.
كل هؤلاء بنو اشير رؤوس بيوت اباء منتخبون جبابرة باس رؤوس الرؤساء وانتسابهم في الجيش في الحرب عددهم من الرجال ستة وعشرون الفا.
كان عدد سبط أشير عند الخروج 41,500 وعند دخول الأرض 53,400 وربما نقص عددهم أو العدد المذكور كان عدد العشائر المذكورة فقط.
و ابن عزي يزرحيا وبنو يزرحيا ميخائيل وعوبديا ويوئيل ويشيا خمسة كلهم رؤوس. و معهم حسب مواليدهم وبيوت ابائهم جيوش اجناد الحرب ستة وثلاثون الفا لأنهم كثروا النساء والبنين.و اخوتهم حسب كل عشائر يساكر جبابرة باس سبعة وثمانون الفا مجمل انتسابهم.
في (1) ياشوب هو يوب في تك 13:46 + عد 23:26. كان عددهم في أيام داود = من التعداد الذي سبب الوباء خمسة (3) ويذكر أربعة أبناء ليزرحيا والسبب أنه غالبًا ضم أبيهم للأربعة أولاد أو أسقط اسم أحدهم لسمعته السيئة.
الآيات 6-12:- لبنيامين بالع وباكر ويديعئيل ثلاثة.و بنو بالع اصبون وعزي وعزيئيل ويرموث وعيري خمسة رؤوس بيوت اباء جبابرة باس وقد انتسبوا اثنين وعشرين الفا واربعة وثلاثين. وبنو باكر زميرة ويوعاش واليعزر واليوعيناي وعمري ويريموث وابيا وعناثوث وعلامث كل هؤلاء بنو باكر.
وانتسابهم حسب مواليدهم رؤوس بيوت ابائهم جبابرة باس عشرون الفا ومئتان.و ابن يديعيئيل بلهان وبنو بلهان يعيش وبنيامين واهود وكنعنة وزيتان وترشيش وأخيشاحر. كل هؤلاء بنو يديعئيل حسب رؤوس الاباء جبابرة الباس سبعة عشر الفا ومئتان من الخارجين في الجيش للحرب.و شفيم وحفيم ابنا عير وحوشيم بن احير.
هناك تعارض في الأسماء بين ما ذكر هنا و(تك 21:46). ففي آية (6) هنا يقول أن بنيامين لهُ 3 أولاد وفي التكوين يقول أنهم عشرة والسبب أنه في التكوين ضم الأحفاد مع الأولاد فالجد هو الأب الأكبر (وقارن عد 40:26 + 1 أي 4،3:8) تجد أن نعمان وأرد وجيرا هم أولاد بالع بن بنيامين ونسبوا لجدهم بنيامين.
وذكر باكر في (6:7) هنا ولم يذكر في (1 أي 1:8)، ولكنه ذكر في (عد 35:26) أنه من سبط أفرايم لأنه اقترن بزوجة من إفرايم فنسب إليه ليكون لهُ حق الميراث لأن أصله بنيامينى.
يديعئيل هنا هو أشبيل المذكور في التكوين وفي (1 أي 1:8) واسمه تغير حين صارت عشيرته ذات أهمية في عهد داود.
إن إبنين من أولاد بالع وهما أصبون وعيرى غير مدرجين في أماكن أخرى من سبط بنيامين ولكنهما أدرجا في سبط جاد (تك 16:46 + عد 16:26) لأسباب المصاهرة والميراث.
ذكر في 1 أي 12:7 أن شفيم وحفيم هما ابنا عير وهما نفسيهما شفوفام وحوفام في (عد 39:26) وهما شفوفان وحورام (1 أي 5:8) وهما مفيم وحفيم (تك 21:46).
الآيات 13-19:- بنو نفتالي يحصيئيل وجوني ويصر وشلوم بنو بلهة.بنو منسى اشريئيل الذي ولدته سريته الارامية ولدت ماكير ابا جلعاد. وماكير اتخذ امراة اخت حفيم وشفيم واسمها معكة واسم ابنه الثاني صلفحاد وكان لصلفحاد بنات.و ولدت معكة امراة ماكير ابنا ودعت اسمه فرش واسم أخيه شارش وابناه اولام وراقم.و ابن اولام بدان هؤلاء بنو جلعاد بن ماكير بن منسى.و أخته همولكة ولدت ايشهود وابيعزر ومحلة. وكان بنو شميداع اخيان وشكيم ولقحي وانيعام.
الثاني صلفحاد = ذكر الثاني دون الأول لأن بناته كن سببًا لسن فريضة بشأن ميراث بنات ليس لهن إخوة (عد 1:27-8 + 1:36-12) راجع (يش 3:17) وفي (18) أبيعزر= كان أبًا لعشيرة ذات شأن ومنها جدعون القاضي (قض 6-8).
الآيات 20-29:- وبنو افرايم شوتالح وبرد ابنه وتحث ابنه والعادا ابنه وتحث ابنه. وزاباد ابنه وشوتالح ابنه وعزر والعاد وقتلهم رجال جت المولودون في الأرض لأنهم نزلوا ليسوقوا ماشيتهم. وناح افرايم ابوهم اياما كثيرة واتى اخوته ليعزوه.
ودخل على امراته فحبلت وولدت ابنا فدعا اسمه بريعة لأن بلية كانت في بيته.و بنته شيرة وقد بنت بيت حورون السفلى والعليا وازين شيرة. و رفح ابنه ورشف وتلح ابنه وتاحن ابنه. ولعدان ابنه وعميهود ابنه واليشمع ابنه.
و نون ابنه ويهوشوع ابنه.و املاكهم ومساكنهم بيت ايل وقراها وشرقا نعران وغربا جازر وقراها وشكيم وقراها إلى غزة وقراها. ولجهة بني منسى بيت شان وقراها وتعنك وقراها ومجدو وقراها ودور وقراها في هذه سكن بنو يوسف بن إسرائيل.
نلاحظ أن الكاتب هنا يختصر جدًا نسل منسى وإفرايم فهم من مملكة إسرائيل التي انشقت عن بيت داود وعن الكهنوت الهاروني المعينين من الله. (انظر المزيد عن هذا الموضوع هنا في موقع الأنبا تكلا في أقسام المقالات والتفاسير الأخرى). وبنو أفرايم = أولهم شوتالح ونسله مذكور إلى شوتالح آخر في الجيل السادس وأما عزر وإلعاد فهما من بنى أفرايم. قتلهم رجال جت = غالبًا جاء الفلسطينيين ليسرقوا ماشيتهم وقتلوا عزر وإلعاد وعبيدهما الذين كانوا معهم في مصر. وفي (24) بنت بيت حورون = أي نسلها بنوا هذه المدن بعد دخول بنى إسرائيل إلى الأرض وفي (27) يهوشوع هو يشوع بن نون.
وفي (28) غزة هي قرية يهودية اسمها في أماكن أخرى عية وهي غير غزة الفلسطينية.
الآيات 30-40:- بنو اشير يمنة وبشوة ويشوي وبريعة وسارح اختهم. وابنا بريعة حابر وملكيئيل هو ابو برزاوث.و حابر ولد يفليط وشومير وحوثام وشوعا اختهم. وبنو يفليط فاسك وبمهال وعشوة هؤلاء بنو يفليط. وبنو شامر اخي ورهجة ويحبة وارام.
وبنو هيلام أخيه صوفح ويمناع وشالش وعامال. وبنو صوفح سوح وحرنفر وشوعال وبيري ويمرة.و باصر وهود وشما وشلشة ويثران وبئيرا. وبنو يثر يفنة وفسفة وارا. وبنو علا ارح وحنيئيل ورصيا.
كل هؤلاء بنو اشير رؤوس بيوت اباء منتخبون جبابرة باس رؤوس الرؤساء وانتسابهم في الجيش في الحرب عددهم من الرجال ستة وعشرون الفا.
كان عدد سبط أشير عند الخروج 41,500 وعند دخول الأرض 53,400 وربما نقص عددهم أو العدد المذكور كان عدد العشائر المذكورة فقط.
تفسير الإصحاح السابق
